খ্রিস্টধর্ম খ্রিস্টান গল্পের প্রাথমিক অধ্যায়গুলির প্রথম দিকে মিশরে এসে পৌঁছেছিল। বাইবেল অনুসারে, জোসেফ এবং মেরি শিশু যীশুকে নিয়ে মিশরে পালিয়ে যান হেরোড দ্য গ্রেটের পরে, জুডিয়ার রাজা তাদের আদেশ দেন নিরপরাধদের গণহত্যা, বেথলেহেমে দুই বছর বা তার কম বয়সী সকল পুরুষ শিশুকে হত্যা করা।
সম্রাট নিরোর রাজত্বকালে (54 থেকে 68 খ্রিস্টাব্দ), ধর্মপ্রচারক মার্ক, এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি লিবিয়ার বর্তমান শাহাত-এর কাছে প্রাচীন গ্রীক শহর সাইরিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং খ্রিস্টের শিক্ষা আফ্রিকায় নিয়ে আসেন।
সেখানে, তিনি আলেকজান্দ্রিয়ার কপ্টিক অর্থোডক্স চার্চ প্রতিষ্ঠা করেন, যেটি কনস্টান্টিনোপল, অ্যান্টিওক, জেরুজালেম এবং রোমের সাথে খ্রিস্টধর্মের পাঁচটি এপিস্কোপাল স্তম্ভ বা গির্জার প্রভাবের ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠবে।
কপটিক ভাষা যেটি, কয়েক শতাব্দীর আরবায়নের পরে, আজকে মিশরে রয়ে গেছে শুধুমাত্র চার্চে লিটারজিকাল ব্যবহারে, এটি প্রাচীন মিশরে ব্যবহৃত ভাষার একটি বিবর্তন। "কপ্টিক" নামটি মিশরের প্রাচীন গ্রীক শব্দ, আইজিপটোস থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়, যা কপ্টসদের কাছে কিপ্টোস নামে পরিচিত।
নিরোর রাজত্বকালে রোমে নির্দয়ভাবে প্রতিষ্ঠিত শহীদের খ্রিস্টান ঐতিহ্য, মার্ককে অনুসরণ করে মিশরে। 68 খ্রিস্টাব্দে, পৌত্তলিকদের একটি দল তার গলায় ফাঁস বেঁধে তাকে রাস্তায় টেনে টেনে হত্যা করলে তাকে শহীদ করা হয়।
প্রায় 2000 বছর কপ্টিক চার্চের প্রতিষ্ঠাতা মার্ক দ্য ইভানজেলিস্টের শাহাদাত এবং লিবিয়ায় 21 জনের মৃত্যুকে আলাদা করেছে, কিন্তু তারা অন্যটির সাথে যুক্ত, শুধু একটি অগণিত পৃথক থ্রেডের মতো নয় যা ট্যাপেস্ট্রি তৈরি করে। কপ্টিক অভিজ্ঞতা থেকে, তবে বন্ধনের মাধ্যমেও যা তাদের বলিদানে সাধারণতা অতিক্রম করে।
68 খ্রিস্টাব্দে তার শাহাদাতের পর, সেন্ট মার্কের হাড়গুলি 828 সাল পর্যন্ত মিশরে থেকে যায়, যখন তাদের মধ্যে অন্তত কিছু ভেনিস বণিকরা আলেকজান্দ্রিয়া থেকে চুরি করে নিয়ে যায়, যারা ধ্বংসের ঝুঁকিতে রয়েছে এই অজুহাতে দেহাবশেষ নিয়ে যায়। মিশরের মুসলিম কর্তৃপক্ষের দ্বারা। শহর
1968 সালের জুন মাসে, মার্কের শাহাদতের 1900 বার্ষিকী উপলক্ষে কপ্টিক পোপ সিরিল ষষ্ঠের একটি অনুরোধের প্রতিক্রিয়ায়, রোমান ক্যাথলিক পোপ পল ষষ্ঠ মিশরে ফিরে আসেন যা ভ্যাটিকান "ইভাঞ্জেলিক্যাল অবশেষের অংশ" হিসাবে বর্ণনা করে।
15 ফেব্রুয়ারী, 2018, লিবিয়ায় শিরশ্ছেদের ঠিক তিন বছর পরে, একটি নতুন গির্জা উচ্চ মিশরের মিনিয়া গভর্নরেটের আল-আওয়ার গ্রামের শহীদদের স্মরণে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যেখানে 15 জন পুরুষ বাস করতেন।
গির্জা অফ দ্য মার্টির্স অফ ফেইথ অ্যান্ড হোমল্যান্ডের নির্মাণ মিশরীয় সরকার দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল, একটি সর্বব্যাপী অসাম্প্রদায়িক অঙ্গভঙ্গি যা মিশরের কপ্টদের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়েছিল।
পুরুষদের দেহাবশেষ, যেখানে তাদের হত্যা করা হয়েছিল তার থেকে দূরে একটি গণকবরে সমাহিত করা হয়েছিল, অক্টোবর 2017 পর্যন্ত পাওয়া যায়নি। মে 2018 সালে, 20 জন কপ্টিকে মিশরে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে তারা কায়রো বিমানবন্দরে পোপের সাথে দেখা করেছিলেন। Tawadros II, এবং তাদের তাদের স্মৃতির জন্য নিবেদিত গির্জায় সমাহিত করা হয়েছিল। কপটিক অর্থোডক্সের পবিত্র ধর্মসভা
সাদাতকে হত্যার সময় আহত ভাইস প্রেসিডেন্ট হোসনি মোবারক হামলা থেকে বেঁচে গিয়ে মিশরের চতুর্থ প্রেসিডেন্ট হয়েছেন। তিনি একটি নির্দিষ্ট মাত্রার রাজনৈতিক স্বাধীনতা এবং মিশরীয় রাজনীতির উদারীকরণের প্রবর্তন করেন এবং শেনৌদাকে ধীরে ধীরে ঠান্ডা থেকে বেরিয়ে আসতে দেওয়া হয়।
মুসলিম ব্রাদারহুডের জার্নাল, দাওয়া, কপ্টদের বিরুদ্ধে অগণিত নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল, যার সারমর্ম ছিল যে "তাদের অবশ্যই ধম্মি হিসাবে তাদের বিশেষ মর্যাদা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতে হবে, যতক্ষণ না তারা শেষ পর্যন্ত আলো দেখতে পায় এবং ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়," স্যামুয়েল লিখেছেন ট্যাড্রোস।
পরিবর্তে, গল্পটি ছিল, “কপ্টরা তাদের প্রকৃতপক্ষে প্রয়োজনের চেয়ে বেশি গির্জা নির্মাণ করে মিশরের চেহারা পরিবর্তন করার চেষ্টা করেছিল। কপ্টস একটি পঞ্চম কলাম ছিল দেশকে ধ্বংস করার লক্ষ্যে। কপ্টস অস্ত্র মজুদ করার গুজব ছড়ানো হয়েছে।”
2011 সালের নববর্ষের দিনে, আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চ অফ দ্য টু সেন্টসে বোমা হামলায় 23 জন নিহত এবং 97 জন আহত হয়।
25 জানুয়ারী, 2011-এ মিশরে যে সাধারণ বিপ্লব সংঘটিত হয়েছিল তার পিছনে অনেকগুলি কারণ ছিল, কিন্তু বোমা হামলার পর সরকারের সাথে কপ্টদের মধ্যে ক্ষোভের অনুভূতি শীঘ্রই খ্রিস্টান এবং মুসলমানদের সমানভাবে জড়িত জনবিক্ষোভে পরিণত হয়েছিল।
আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চ শীঘ্রই রোমের সাথে একটি ভরাট সম্পর্ক গড়ে তোলে, উভয় সাম্রাজ্যিক কর্তৃপক্ষের সাথে ধর্মনিরপেক্ষ সংঘর্ষে এবং রোমান চার্চের সাথে আধ্যাত্মিক যুদ্ধে। উভয়েই এই নতুন ধর্ম সম্পর্কে একটি ম্লান দৃষ্টিভঙ্গি নিয়েছিল, যাকে বিধ্বংসী, শান্তিবাদী এবং দরিদ্রদের কাছে প্রিয় বলে মনে হয়েছিল।
সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ান (AD 245-313) এর শাসনামলে রোমান সাম্রাজ্যের দ্বারা খ্রিস্টানদের ব্যাপকভাবে দমন করা হয়েছিল, যা ডায়োক্লেশিয়ান পীড়ন নামে পরিচিত হয়েছিল, সাম্রাজ্যের খ্রিস্টান ধর্মের বৃহৎ আকারের পরিস্কার যা মিশরকে বিশেষভাবে প্রভাবিত করেছিল।
একটি প্রতিবেদন অনুসারে, 303 থেকে 311 সালের মধ্যে শুধুমাত্র আলেকজান্দ্রিয়াতেই 600 জনেরও বেশি খ্রিস্টানকে হত্যা করা হয়েছিল। 311 সালে, নিপীড়নের শেষ যন্ত্রণায়, আলেকজান্দ্রিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক স্বয়ং পিটার শিরচ্ছেদ করে শহীদ হন।
অত্যাচারের প্রভাব এমন ছিল যে ডায়োক্লেটিয়ানের রাজত্বের শুরু সেই বছর হয়ে ওঠে যে বছর আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চের ক্যালেন্ডার শুরু হয়েছিল।
কিন্তু মিশরে খ্রিস্টধর্মের ভবিষ্যত দিকনির্দেশনার জন্য আরও গুরুত্বপূর্ণ ছিল রোম থেকে চার্চের বিচ্ছিন্নতা।
326 সালে আলেকজান্দ্রিয়ার কপ্টিক বিশপ হিসেবে অ্যাথানাসিয়াস প্রথম নির্বাচনের মাধ্যমে এই বিভেদ প্রকাশ পেতে শুরু করে। রোমের সাথে তার অনেক যুদ্ধই এরিয়ানবাদের সাথে সম্পর্কিত, একটি মতবাদ যা বিশ্বাস করে যে যীশু খ্রীষ্ট প্রকৃতপক্ষে ঐশ্বরিক নন, কিন্তু ঈশ্বরের অধীনস্থ ছিলেন- আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চের প্রতি অ্যানাথেমা, খ্রিস্টের দেবতাকে অবমূল্যায়ন করে এমন কোনো ধর্মতাত্ত্বিক অবস্থানের প্রতি চরমভাবে বিদ্বেষপূর্ণ। আরও খারাপ, খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের বিচ্ছেদ প্রস্তাব করা হয়েছে।
খ্রিস্টধর্মের উদীয়মান বিশ্বাসের মতো, রোমান সাম্রাজ্য তার সীমানা ছিঁড়ে যাচ্ছিল, অবশেষে 395 সালে বিভক্ত হয়েছিল। মিশর এবং আলেকজান্দ্রিয়া দৃঢ়ভাবে পূর্ব সাম্রাজ্য, বা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের প্রভাবের বলয়ে পড়েছিল, যার বিশাল রাজধানী কনস্টান্টিনোপলে ছিল। .
খ্রিস্টের প্রকৃতি সম্পর্কে উত্তপ্ত বিতর্ক অবশেষে 451 সালে চ্যালসডন কাউন্সিলে একটি মাথাতে আসে। খ্রিস্টান চার্চের এই চতুর্থ ইকুমেনিকাল কাউন্সিল কনস্টান্টিনোপলের কাছে আহবান করা হয়েছিল এবং খ্রিস্টের দেবত্ব সম্পর্কে বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য রোমান প্রাচ্যের সম্রাট মার্সিয়ান দ্বারা আহবান করা হয়েছিল।
পরিবর্তে, এটি খ্রিস্টধর্মে একটি বড় বিভেদ সৃষ্টি করেছিল যা আজ পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। সিনড উপসংহারে পৌঁছেছিল যে খ্রিস্ট একই সাথে ঐশ্বরিক এবং মানব ছিলেন, এমন একটি রায় যা কপ্টদের জন্য, খ্রিস্টের দেবত্বকে দুর্বল করেছিল এবং ধর্মদ্রোহী ছিল।
কপটিক কাউন্সিল পোপ ডায়োস্কোরাস প্রথম এবং তাকে সমর্থনকারী বিশপদের পদচ্যুত করে এবং ফলস্বরূপ বিভেদ কপটিক চার্চকে মূলধারার খ্রিস্টধর্ম থেকে বের করে দেয়।
মার্সিয়ানের উত্তরসূরি সম্রাট থিওডোসিয়াস আলেকজান্দ্রিয়া থেকে ডায়োস্কোরাসকে নির্বাসিত করেছিলেন। নাগরিকরা সম্রাটের নির্বাচিত প্রতিস্থাপন, কপটিক পোপকে আলেকজান্দ্রিয়ার চার্চে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, যার ফলে বাইজেন্টাইন সৈন্যরা একটি গণহত্যার দিকে পরিচালিত করেছিল।
এল মিনিয়াউই লিখেছেন, "কপ্টিক চার্চের প্রাথমিক ইতিহাসে বারবার, মিশরীয় খ্রিস্টানরা তাদের শাসকদের সজাগ দৃষ্টি থেকে চার্চম্যানদের রক্ষা করার জন্য তাদের ইচ্ছুকতা প্রদর্শন করেছে এবং ফলস্বরূপ তাদের পিতৃপুরুষরা তাদের অনুসারীদেরকে সাম্রাজ্যবাদী নিপীড়ন থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছে।"
"চার্চের ব্যক্তিত্ব অন্যায় এবং প্রতিরোধের বৃত্তে গঠিত হয়েছিল।"
রোমের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্যগুলি আলেকজান্দ্রিয়ার কপ্টিক চার্চের প্রাথমিক উদ্বেগের বিষয় হয়ে থাকবে এমনকি সপ্তম শতাব্দীতে ভূমিকম্পের ঘটনাগুলির প্রাক্কালে যা সমগ্র অঞ্চলকে নতুন আকার দেবে।
পোপের অভ্যন্তরীণ জোরপূর্বক নির্বাসন এমন একটি প্যাটার্নে পরিণত হয়েছিল যা বিংশ শতাব্দীতে অব্যাহত থাকবে।
কিন্তু মিশরের বাইজেন্টাইন নিয়ন্ত্রণ স্থায়ী হবে না। হেরাক্লিয়াস যখন খ্রিস্টানদের মধ্যে মতবিরোধের বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন, তখন আরবে একটি শক্তিশালী নতুন ধর্মীয় শক্তির আবির্ভাব ঘটে যা শীঘ্রই তার সামনের সমস্ত কিছুকে উড়িয়ে দিয়েছিল।
৬৪০ খ্রিস্টাব্দে ইসলামের অন্যতম যোগ্য সেনাপতি আমর ইবনে আল-আস, তিনি রাশিদুন খিলাফতের জন্য আলেকজান্দ্রিয়া জয় করেন এবং পরের বছর সমস্ত মিশর মুসলমানদের হাতে তুলে দেন।
রোমান চার্চ থেকে তাদের ঐতিহাসিক বিচ্ছিন্ন হওয়ার দুই শতাব্দী পরে, মিশরের কপ্টিক খ্রিস্টানরা এখন একটি নতুন বাস্তবতার মুখোমুখি হয়েছিল, যেটি তাদের সংখ্যা, তাদের ভাষা এবং তাদের বিশ্বাসের প্রভাব ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত হবে।
আরব বিজয়ের সময়, সিরিয়া, মিশর এবং ইরাকের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা ছিল খ্রিস্টান, এবং তাদের মধ্যে অনেকেই ক্রমাগত তরঙ্গে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, যদিও আল-মানাভি উল্লেখ করেছেন, প্রাথমিক মুসলিম বিজয়গুলি বিশ্বকে ইসলামে রূপান্তর করার জন্য একটি ধর্মান্ধ প্ররোচনার সাথে ছিল না। . . "
প্রথমে, যারা নতুন ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল তাদের ধর্মান্তরিত করতে বাধ্য করা হয়নি, বাকি খ্রিস্টানরা, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করে, তারা একটি ইসলামিক রাষ্ট্রের অমুসলিম নাগরিকদের মতো ধম্মির মতো জীবনযাপন করত, যদিও এটি কোনভাবেই অবমাননাকর শব্দ ছিল না। দিন আরব সাম্রাজ্যের প্রথম"।
তবে দখলকৃত ভূমি, তাদের ভাষা, ধর্ম, সরকার ও সংস্কৃতির আরবায়নের গতি ও ব্যাপ্তি ছিল চমকপ্রদ।
706 সালে, আরব শাসক আবদুল্লাহ ইবনে আবদ আল-মালিক আদেশ দেন যে আরবি শুধুমাত্র সরকারী ভাষা হিসাবে ব্যবহার করা হবে। দশম এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে, কপ্টিক ভাষা, প্রাচীন মিশরীয় ভাষার প্রত্যক্ষ ধারাবাহিকতা, দৈনন্দিন কথাবার্তা থেকে বিবর্ণ হতে শুরু করে এবং আরবি মিশরের ভাষা হয়ে ওঠে।
কপ্টিক শুধুমাত্র চার্চের সেবা এবং সেমিনারিতে টিকে ছিল, এবং মঠগুলিকে পথ দিয়েছিল, যেখানে এটি আজও একটি লিটারজিকাল ভাষা হিসাবে রয়ে গেছে, ঠিক যেমন ল্যাটিন এখনও ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা ব্যবহৃত হয়।
যাইহোক, এই শর্তগুলি সত্ত্বেও, উমাইয়া এবং আব্বাসীয় খলিফারা সংখ্যালঘুদের সাথে খারাপ ব্যবহার করেছিলেন। উমাইয়া খলিফা আল-ওয়ালিদ প্রথম (705-715) এর শাসনামলে মিশরের গভর্নর কোরাহ আদেশ দিয়েছিলেন যে সন্ন্যাসীদের তাদের মঠের নাম এবং তাদের ব্র্যান্ডের তারিখ দিয়ে তাদের হাতে ব্র্যান্ডিং করতে হবে বা তাদের একটির মুখোমুখি হতে হবে। অঙ্গ. কাটতে.
যদিও বেশিরভাগ মিশরীয়রা মুসলিম দখলদারিত্বের প্রথম দশকে খ্রিস্টান থাকতে বেছে নিয়েছিল, আরব উপনিবেশকারীরা এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করেছিল এবং সময়ের সাথে সাথে ইসলামে ধর্মান্তরের অবিচলিত স্রোত বন্যায় পরিণত হয়েছিল।
দশম শতাব্দীর মধ্যে, কপ্টিক ভাষার সাথে পরিচিত মিশরীয়দের সংখ্যা উদ্বেগজনকভাবে কম হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের ধর্ম রক্ষার জন্য, কপটিক বিশপরা আরবি ভাষায় প্রচার শুরু করেছিলেন।
কখনও কখনও, আরবি ব্যবহার প্রয়োগ করা হয়েছিল। আল-হাকিম বি-আমর আল্লাহ, ষষ্ঠ ফাতেমীয় খলিফা (996-1020), জনসমক্ষে, বাড়িতে এবং এমনকি গীর্জা এবং মঠের অভ্যন্তরে কপটিক কথা বলা নিষিদ্ধ করেছিলেন। যারা ওই ভাষায় কথা বলছে তাদের জিহ্বা কেটে ফেলা হয়েছে।
কিন্তু যদি মিশরে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার একটি প্রধান কারণ থাকে, তা হল কর।
আশ্চর্যজনকভাবে, যত বেশি বেশি ধিম্মি ইসলাম গ্রহণ করতে শুরু করে, একটি সমস্যা দেখা দেয় - কাফেরদের অর্থ প্রদানের বিশাল সমাবেশের উপর নির্ভরশীল রাজস্ব ফুরিয়ে যেতে শুরু করে।
উত্তরটি ছিল আরো কর আরোপ, যা অষ্টম এবং নবম শতাব্দীতে বিদ্রোহের একটি সিরিজের দিকে পরিচালিত করে, যতক্ষণ না 831 সালে, নীল বদ্বীপে একটি বড় বিদ্রোহ শুরু হয়। উত্তরে পেশমুরিয়ান কপ্টস সবচেয়ে দীর্ঘ সময় ধরে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত চূর্ণ হয়ে যায়। বেঁচে থাকা, এল মিনিয়াউই লিখেছিলেন, "সম্রাজ্য জুড়ে নির্বাসিত, বন্দী বা দাসত্ব করা হয়েছিল" এবং মুসলিম ও খ্রিস্টানদের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে একটি জলাবদ্ধতা পৌঁছেছিল।
যাইহোক, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জাতীয়তাবাদের ক্রমবর্ধমান জোয়ারের কারণে রাজতন্ত্রের শক্তি হ্রাস পায়। আবারও, ব্রিটিশ বাহিনী দেশটিকে প্লাবিত করেছিল এবং 1941 থেকে 1943 সালের মধ্যে এটি জার্মানির আফ্রিকা কর্পসকে পরাজিত করার লড়াইয়ে একটি যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত হয়েছিল।
অনেক মিশরীয়দের জন্য, স্বাধীনতার সম্মুখভাগটি 1942 সালের ফেব্রুয়ারিতে স্ফটিক হয়ে ওঠে যখন, মিশরীয় সরকার সংকটের শীর্ষে, রাজা ফারুক বন্দুকের মুখে থাকা সত্ত্বেও ব্রিটিশ দাবির কাছে আত্মসমর্পণ করেন। কায়রোর আবদিন প্রাসাদ সৈন্য ও ট্যাঙ্ক দ্বারা বেষ্টিত থাকায়, মোহাম্মদ আলী রাজবংশের মিশরের দশম শাসক ব্রিটিশদের দ্বারা নির্বাচিত একজন প্রধানমন্ত্রী নিয়োগ করতে সম্মত হন।
ফিলিস্তিনে ইহুদিদের বিরুদ্ধে 1948 সালের যুদ্ধে পরাজয় ছিল একদল তরুণ মিশরীয় সেনা কর্মকর্তার জন্য চূড়ান্ত খড়, যারা পরাজয়ের জন্য ফারুককে দায়ী করেছিল।
1952 সাল নাগাদ, মিশরে জাতীয়তাবাদী এবং রাজতন্ত্র বিরোধী মনোভাব, বছরের পর বছর ব্রিটিশ দখলদারিত্বের কারণে এবং সুয়েজ খালের নিয়ন্ত্রণের মতো বিষয়গুলি নিয়ে অসন্তোষ একটি ফুটন্ত পয়েন্টে পৌঁছেছিল।
23 জুলাই, 1952-এ, তথাকথিত ফ্রি অফিসাররা একটি অভ্যুত্থান ঘটিয়ে রাজাকে উৎখাত করে। কপ্টদের জন্য, পরিবর্তনের আরেকটি গুরুতর সময়কাল চলছিল।
নতুন সরকারের নেতৃত্ব শীঘ্রই অভ্যুত্থানের অন্যতম নেতা - গামাল আবদেল নাসের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, যিনি 1956 সালে কপ্ট এবং মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপক জনপ্রিয় সমর্থনে রাষ্ট্রপতি হয়েছিলেন।
নাসের কপ্টদের মধ্যে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেছিলেন, যা প্রয়াত পোপ তৃতীয় শেনৌদা কর্তৃক প্রদত্ত প্রশংসা দ্বারা প্রমাণিত। তিনি বলেছিলেন যে রাষ্ট্রপতি এমন একটি জাতির কথা ভাবছেন যেখানে একজন কপ্টি এবং একজন মুসলিমের মধ্যে কোনও পার্থক্য থাকবে না। তিনি দেশের কথা ভাবছিলেন, গোষ্ঠী ও ধর্মের কথা নয়।
যাইহোক, বিপ্লবের নীতিগুলি, বিশেষ করে জাতীয়করণ এবং সমাজতন্ত্রের নীতিগুলি, ভূমি সংস্কার সহ, কপ্টদের সাহায্য করতে খুব কমই করেছিল। আইনগুলি খ্রিস্টানদের লক্ষ্য ছিল এমন কোনও ইঙ্গিত ছিল না, তবে তারা মিশরীয় বুর্জোয়াদের কঠোরভাবে বাধা দেয়, যার মধ্যে কপ্টস ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।
বিপ্লবের আগেও, ইক্লাডিয়াস বলেছিলেন, “কপ্টগুলিকে ধীরে ধীরে মিশরীয় রাজনীতি থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিজস্ব দাতব্য সমাজ প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল এবং গির্জার দিকে আরও ভিতরের দিকে ঝুঁকছিল। বিপ্লবের পরপরই, কপ্টিক গ্র্যাজুয়েটরা দেশত্যাগ করতে শুরু করে, যুক্তরাজ্য, কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে যায়, কারণ তারা স্কুল এবং পেশার মধ্যে উচ্চ সিলিংয়ে পৌঁছেছিল।"
কিন্তু 1970 সালে, 52 বছর বয়সে রাষ্ট্রপতির আকস্মিক মৃত্যুর পর আবদেল নাসেরের রাজত্বের আকস্মিক অবসান এবং আনোয়ার সাদাতকে তার উত্তরসূরি হিসাবে নিয়োগের সাথে সাথে, কপ্টস আবার গভীর অনিশ্চয়তার মধ্যে পড়ে।
তারা যে সমস্যার মুখোমুখি হন না কেন, এল মিনিয়াউই লিখেছেন, "অনেক কপ্টস তাদের জন্য (মিশর ছাড়া) একটি বাড়ি দেখতে পান না এবং তারা সেখানেই থাকবে, যেমন তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিরা আগামী শতাব্দীর জন্য থাকবে।"
তিনি উপসংহারে বলেছিলেন, "কপ্টিক চার্চের জন্য ভবিষ্যত যাই হোক না কেন, কপ্টরা আজ বিশ্বে খ্রিস্টধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ এবং অবিচ্ছেদ্য উপনদী হয়ে থাকবে, ঠিক যেমন তারা মিশরের সংস্কৃতি, ইতিহাস এবং জাতির একটি মৌলিক সত্য।"
সিসি-র রাষ্ট্রপতির আট বছর পর, এই অবস্থানটি ক্রমবর্ধমানভাবে মিশরীয় রাষ্ট্র দ্বারা আলিঙ্গনকারী হিসাবে প্রতীয়মান হয়। উপরে থেকে বার্তা এবং আন্তঃধর্মের অন্তর্ভুক্তিমূলক কাজ দ্বারা উত্সাহিত হয়ে, বিশ্বব্যাপী বন্ধুত্বের উল্লেখযোগ্য অভিব্যক্তি রয়েছে।
2021 সালের জানুয়ারীতে, মিশরের গ্র্যান্ড মুফতি, শাওকি আল্লাম, খ্রিস্টান গির্জা নির্মাণে মুসলমানদের বেতনের জন্য কাজ করার অনুমতি দিয়ে একটি ফতোয়া জারি করেছিলেন।
পরের মাসে, কপটিক ডায়োসিস অফ কেনা দেশনায় আল-নু'মানি মসজিদের সমাপ্তির জন্য তহবিল দান করে, যা শহরের কপটিক অর্থোডক্স সেন্ট জর্জ ক্যাথেড্রালের পাশে নির্মিত হচ্ছিল।
তারপরে, 6 জানুয়ারী, 2022-এ, রাষ্ট্রপতি এল-সিসি মিশরের নতুন প্রশাসনিক রাজধানীতে ক্রাইস্ট ক্যাথেড্রালের জন্মদিনে ক্রিসমাস গণের জন্য পোপ তাওয়াড্রোসে যোগ দেন। একটি সংক্ষিপ্ত বক্তৃতায়, রাষ্ট্রপতি মিশরে একটি "নতুন প্রজাতন্ত্রের" কথা বলেছিলেন, "যেটি বৈষম্য ছাড়াই সবাইকে স্থান দেবে।"
তিনি যোগ করেছেন যে এই প্রজাতন্ত্র "স্বপ্ন, আশা, জ্ঞান এবং কঠোর পরিশ্রম" এর উপর ভিত্তি করে তৈরি হবে এবং "সমস্ত মিশরবাসী এটি তৈরি করবে।"
মাত্র এক মাসেরও বেশি সময় পরে, কপ্টস উদযাপন করেছিল যা একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসাবে প্রমাণিত হতে পারে যখন প্রথম কপটিক খ্রিস্টান মিশরের সর্বোচ্চ সাংবিধানিক আদালতের প্রধান হিসাবে শপথ নেন, দেশের সর্বোচ্চ বিচারিক কর্তৃপক্ষ।
মিশরের ন্যাশনাল কাউন্সিল ফর হিউম্যান রাইটস 9 ফেব্রুয়ারী, 2022-এ বিচারক বুলোস ফাহমি ইস্কান্দার নিয়োগের ঘোষণাকে স্বাগত জানিয়েছে, “প্রত্যেক মিশরীয় তার সম্পূর্ণ অধিকার নিশ্চিত করার জন্য নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের ক্ষেত্রে একটি বিশাল ঐতিহাসিক পদক্ষেপ হিসাবে। অধিকার।" বৈষম্য।"
মাইকেল আকলাদিওসের জন্য, 1969 সালে সূচনা হওয়ার পর থেকে আদালতের প্রধান হিসেবে XNUMXতম বিচারক হিসেবে সিসির নিয়োগ "মিশরে জনসাধারণের ক্ষেত্রে কপ্টদের বৃহত্তর অন্তর্ভুক্তি এবং প্রতিনিধিত্বের পথে একটি প্রতিশ্রুতিশীল পদক্ষেপ।"
যদিও "এই নিয়োগের মিশরের কপটিক সম্প্রদায়ের উপর এবং সমগ্র প্রবাসীদের উপর কী প্রভাব ফেলবে তা বিচার করা এখনও খুব তাড়াতাড়ি", তবুও এই নিয়োগটি "কপটিক চরিত্রের প্রভাবশালী বৈশিষ্ট্য হিসাবে জাতীয় ঐক্যকে উন্নীত করার জন্য রাষ্ট্রের চলমান বৃহৎ অঙ্গভঙ্গির প্রতীক ছিল। " জাতি।
"আমার সম্প্রদায়ে, খবরটি খুব আনন্দের সাথে দেখা হয়েছিল।"
বিশ্বজুড়ে কপ্টরা সতর্ক আশাবাদের সাথে মিশরের ঘটনাগুলি অনুসরণ করছে। তাদের মধ্যে রয়েছেন যুক্তরাজ্যের চার্চের প্রধান আর্চবিশপ অ্যাঞ্জেলোস।
1967 সালে কায়রোতে জন্মগ্রহণকারী, অ্যাঞ্জেলোস তার পরিবারের সাথে শৈশবে অস্ট্রেলিয়ায় চলে আসেন। সেখানে, তিনি রাষ্ট্রবিজ্ঞান, দর্শন এবং সমাজবিজ্ঞানে ডিগ্রী অর্জন করেন এবং আইন বিষয়ে স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন করার পরে, তিনি 1990 সালে মিশরে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি একজন সন্ন্যাসী হন এবং ওয়াদি আল-নাতরুনের ঐতিহাসিক আনবা বিষোয় মঠে যোগদান করেন।
তিনি 1995 সাল পর্যন্ত পোপ শেনৌদার পোপ সেক্রেটারি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, তার "আধ্যাত্মিক পিতা", যখন তাকে প্যারিশ যাজক হিসেবে যুক্তরাজ্যে পাঠানো হয়। 1999 সালে, তিনি কপ্টিক অর্থোডক্স চার্চের বিশপ-জেনারেল হন এবং 18 নভেম্বর 2017-এ তিনি লন্ডনের প্রথম কপটিক অর্থোডক্স আর্চবিশপ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হন।
অ্যাঞ্জেলোস বলেছিলেন যে বিশ্বাসের অনুসারীদের জন্য "চ্যালেঞ্জ" রয়েছে। "কিন্তু আজ মিশর এবং বিদেশে কপ্টদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলির মধ্যে একটি হল যে গত এক দশকে আমরা খ্রিস্টান এবং মুসলমানদের মধ্যে অনেক বেশি সম্প্রীতিপূর্ণ উপস্থিতি দেখেছি।"
তিনি বলেছিলেন যে কপ্টস মিশরীয় সরকারের কাছ থেকে বন্ধুত্বের অঙ্গভঙ্গিকে স্বাগত জানিয়েছে, যেমন সিসি জানুয়ারিতে ক্রাইস্ট ক্যাথেড্রালের জন্মের ক্রিসমাস মাসে পোপের সাথে যোগদান করা।
"ভঙ্গিমা সুন্দর," তিনি বলেন. তবে অঙ্গভঙ্গি এমন জিনিস নয় যা মানুষকে আশ্বস্ত করে। যা তাদের সবচেয়ে বেশি আশ্বস্ত করেছিল তা হল তারা যে কাজগুলো দেখেছিল। উদাহরণস্বরূপ, কয়েক দশক ধরে আমাদের মিশরে অবৈধভাবে গীর্জা নির্মাণ করতে হয়েছিল এবং এখন এই সমস্ত উপাসনা ঘরগুলিকে বৈধ ও বৈধ করার জন্য একটি পদক্ষেপ চলছে।
“আমরা গির্জার সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে আরও খোলামেলাতা দেখেছি। আমরা দেখেছি রাষ্ট্রপতি এবং সরকারের উচ্চপদস্থ ব্যক্তিরা ভিন্নভাবে জিনিসগুলি করার প্রচেষ্টা করতে, এবং এটি ফলপ্রসূ হয়েছে।"
শেষ পর্যন্ত, অ্যাঞ্জেলোস বিশ্বাস করেন, সিসি'র "সমস্ত মিশরীয়দের দ্বারা নির্মিত নতুন প্রজাতন্ত্র"-এ কপ্টদের সমান অংশীদার হিসাবে গ্রহণ করা সমস্ত মিশরের জন্য ফল দেবে।
"একটি সুপরিচিত অনুমান রয়েছে যে একটি জাতি যে তার সমস্ত নাগরিকের জন্য স্বাধীনতা এবং সম্মান উপভোগ করে সে একটি সফল জাতি, কারণ এটি তার সমস্ত সদস্যদের প্রতিভা এবং ক্ষমতার উপর নির্ভর করে, এবং শুধুমাত্র তাদের একটি অংশ নয়," তিনি বলেছিলেন।
“সুতরাং, মিশর যত বেশি অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং আলিঙ্গন করবে, প্রত্যেককে সমানভাবে দায়বদ্ধ করবে, কিন্তু সমানভাবে সবাইকে রক্ষা করবে, ততই আমরা একটি সমৃদ্ধ জাতি দেখতে পাব। এতে সবাই উপকৃত হবে।”
